Þjáningu Jobs

image_pdfimage_print

Réttlæti fræðimenn og farísear

Þú gætir hafa ímyndað sér fjölda fólks sem gerðu upp stór mannfjöldi á rætur fjallsins, þegar Jesús þjónuðu lærisveinunum til að kenna þeim (Matteus 5: 1).

Það er nauðsynlegt að ímynda magn af fólki sem gerði upp fólkið og mergð vandamála, óánægju, gleði, von, efasemdir, trúrækni, ótta sem hrjáð þá hluti áhorfenda, sem Jesús gerði mikla ræðu hans.

Á meðan þeir voru að tilkynnt SÆLUBOÐIN, sjá ég von í augum áheyrenda Jesú, jafnvel þeir sem ekki skilja skilaboðin (Matteus 5: 3-12).

En þegar það var sagt að réttlætið þeirra þyrfti að vera hærri en trúarleiðtoga þeirra, að fá rétt til himnaríkis Ég sé andlit decaírem ótti og undrun! Ég sé andlit fólki sama undrun sem tók fælt lærisveinana þegar þeir spurðu: – “Hver er því hægt að frelsast” (Matteus 19:25) þegar upplýst hversu erfitt það er að fá ríkur í himnaríki (Matteus 19:23).

Nú er það auðveldara að fara á úlfalda gegnum nálarauga en að fá ríkur í himnaríki, muna að Jesús gaf svo ræðu, eftir að ríkur störfum sorglegt, jafnvel þótt hann sagði að hann hélt lög frá æsku hans, hvernig getur venjulegt fólk að komast inn í himnaríki? (Matteus 19:20, 23).

Hvað á að gera til að ná meiri réttlæti fyrir einhverjum sem ekki drepa, ekki stela, ekki drýgja ekki hór, ekki stela, ekki segja ljúgvitni, gefa tíund af öllu? Hvað á að gera til að sigrast á réttlæti fræðimanna og farísea, trúarlegum, í augum manna, virtist sanngjarnt? (Lúkas 18:11)

“Svo sýnist hið ytra réttlátir í augum manna, en innra eruð þér fullir hræsni og ranglætis.” (Matteus 23:28)

Hvað á að gera til að ná réttlæti í því skyni að eiga rétt á því Guðs ríki? Fólkið sem gerði upp fólkið þurfti að hafa staf eða siðferðislega svipað eðli og siðferði Job?

 

Þjáningu Jesú

Sagan af Job og sagan Krists hafa bakgrunn þjáningu, þess vegna spurningin: Fyrir sonur Guðs orðið, þó sanngjarnt[1]?

Þegar listamenn segja söguna af Kristi, þjáningu sem felur í sér að kross sé ómissandi. Erfiðleikum sem hófst á Olíufjallinu og náði hámarki með dauða Jesú á krossinum, er rannsakað í smáatriðum.

Þegar það segir söguna af Kristi, koss svik er ekki hægt að hunsa. Þjáning foisted svik vina er einn af skyggnum röð sársauka af mest blóðug, svo á engan frásögn sjálfstætt virða, koss svik er án þess að vera framúrskarandi (Matteus 26:50).

Fordæming framið á kvöldin með því að nota falsvitni, af leiðtogum samborgara Krists, og berja fundur og vituperation sem fylgdi sjálfgefið lögum eru mikilvægir þættir til að lýsa, frá ýmsum sjónarhornum, þjáningar maður sem aðeins var gott.

Listamaður geta sýna masterfully reiðan Mob eftir að hafa verið beðin um vandlátur trúarleiðtoga, auk fyrirlitningu á rómversku hermennirnir þegar þeir færðu Jesú og setja þyrnikórónu á höfuð hans!

Hins vegar getu og hæfni með orðum, myndum, stigun, búninga, tæknibrellur, o.fl., geti ekki einn að skilja að kross, fór innlausn mannkyns.

Only þekkið ekki ritningarnar, getur þú séð í gegnum sársaukafullar þjáningar á krossinum, hlýðni Krists vilja Föðurins, sem leiddi innlausn mannkyns.

En fyrir a náttúrulegur manni, sögu Krists, aðeins grípur augað þjáist góðan mann fyrir skaða af landa sína.

Þjáning er innri þáttur í sögum Krists og Job, en bæði eru ekki þjást sem miðlægur þáttur frekar sýna viðeigandi þætti um réttlæti Guðs. Í báðum sögum er þjáning er bakgrunnur, grind atburði sem sýna réttlæti Guðs.

 

Réttlæti Guðs andstæða við réttlæti manna

Sagan af Job gegnir mikilvægu efni sem sýnir réttlæti Guðs, heiðarleika Jobs.

Höfundur Jobsbók vitnar um að Job var ráðvandur og réttlátur, guðhræddur og sniðgengu illt (Jobsbók 1: 1). Eftir fjölda endursmíði lestur Jobsbók, stökk út á mig að hvöt tala Job sem aðalpersónu sögunnar var sérstaklega tengist heiðarleika sínum og ekki að þjáningar þeirra.

Atvinna Heiðarleiki þjónar sem mótsögn að varpa ljósi á réttlæti Guðs er betri til saka maðurinn, eða eftir réttlæti mannsins er stutt af réttlæti Guðs.

Hinir réttlátu Job þjónar til að sýna fram á sorglegt ástand mannkyns í ánauð til hrösunar, fyrir því, fegurst karla, getur ekki uppfylla kröfur guðlegrar réttvísi! Jafnvel réttlæti, heiðarleika og hreinskilni Jobs er sett fram sem stutt af the staðall af réttlæti Guðs, svo sem Job var áminntur og iðrast í dufti og ösku.

Siðferðileg staðall og réttlætið Job eru áberandi í sögu með vald til að auðvelda greinarmun á réttlæti Guðs og réttlæti manna, þetta tilnefndur af Jesaja spámaður sem “skítugu tuskur og eitt sem ‘fat lof” ( Jesaja 64: 6).

Þjáning er spurning um litlu máli, miðað við þörf til hjálpræðis, um alla menn. Atvinna Heiðarleiki bendir á að maðurinn er aðeins tekið af Guði fyrir náð hans og ekki eftirminnilegt dyggðir hans og siðferðilegum eiginleika.

Ef Job hafði verið samþykkt á grundvelli heiðarleika þeirra, yrði eftir aðeins örvænta fyrir the hvíla af mannkyninu, en eins og Jobsbók sýnir að það er ómögulegt fyrir mann að réttlæta sjálfan sig fyrir breytni hans og boðskapur lýtalausir, vislumbra- þekking sem framleiðir léttir og frið við menn.

Við höfum frið þegar við skiljum að réttlæting mannsins er óháð gjörðum sínum, eins og Job, jafnvel hvetjandi hæsta hugsjón mannlegs réttlætis, einnig til allra annarra manna, þurfti að bíða eftir Guði til hjálpræðis.

Þema Jobsbók er í beinum tengslum við spurningunni sem opnaði umræðuna milli Job og vini hans:

“En hvernig ætti maður að vera réttlátur hjá Guði?” (Job 9: 2b).

Viðbrögð Guðs finna í Jobsbók er markmið og inniheldur öll viðeigandi atriði til rökstuðnings mannsins.

Aðeins einn misreading leiðir eitt að trúa því að Jobsbók Guðs fleiri spurningar en svör, eða sem Job beið eftir svari, sem aðeins kom á spurningum.

 

Hvers vegna það þurfti að vera Job?

“Af hverju ég?”

Þetta er fyrsta spurningin mótað þegar ógæfa í lífi okkar!

meðan prédikarinn fullyrðir að “það gerist líka að sanngjarnt og ósanngjarnt”, allir mótlæti er ástæða til að spyrja: – “En hvernig getur þetta hafa gerst við mig, ég er trúr tíund”? – “Ég skil ekki hvernig Guð leyft þessu sjúkdóm, ef ég leita Guðs á morgnana?”

Hvenær högg af ógæfu, tafarlaust klifraði á kvarðanum þar sem bendillinn er tengd við verðleika, mannorð, trúarbrögð, tilfinningar, biturð og spurning okkar Guð um hvers vegna það mótlæti!

Þessi tegund af yfirheyrslum, þegar hluti af a non-kristinn er jafnvel skiljanlegt. Ef a non-Christian Gífuryrði og raves gegn himnum, við getum ekki kenna honum. En þegar við heyrum slíkar kvartanir frá Christian, verðum við að spyrja okkur hvort nokkru lesa eftirfarandi leið:

“Allir hlutir koma jafnt til allra; sama örlög mæta réttlátum og óguðlegum, gott og hreint, og að það, sem óhreint; Þannig, fórnar það sem að ekki á sláturfórn, Þannig er gott, eins og syndaranum, swearing og sá sem óttast svardaga. Þetta er illt meðal allt sem er gert undir sólinni; allir fylgir sama” (Prédikarinn 9: 2-3).

óhapp sér stað jafnt fyrir alla! Og þú veist hvers vegna nákvæmlega er það? Vegna þess að Guð er bara!

En ef við sjálf hlaðinn með svo mörgum blunders, eins halda James í bréfi sínu, spurning við hvers vegna við förum í gegnum áföll, sem mun segja einhverjum eins og Job, “… óaðfinnanlegir, upprétt, guðhræddir sem grandvar illt” (Jobsbók 1: 1)

“Fyrir alla steypast í mörgum hlutum. Ef einhver maður brjóta ekki í orði, þá er fullkomið og fær um að hafa stjórn á öllum líkama.” (Jakobsbréfið 3: 2)

eins spurning ætti að gera það, fljótt, ástæðan fyrir svo marga ills, þó óvart það okkur þegar blessar Guð: – “Blessaður veri nafn Drottins!” (Job 1:21)

Job hissa þegar blessar Guð, eftir ógæfu sem bar hann, sem gerir okkur grein fyrir því að, meðal margra Biblíunni stafi, ættfaðirinn stendur út fyrir heilleika sínum og siðferðilegum stinnari. Greini, panoramically ritningarnar, virðist það að aðrir stafir yfirleitt voru óveruleg (lægsta) ámælisvert frá siðferðilegu sjónarmiði og gert nokkur frávik.

þáttur til að hafa í huga við Jobsbók er heiðarleiki hans og réttlæti, það er ekki hægt að benda á siðferðileg eðli mistök sem hetja trú, ólíkt öðrum stafi eins Abraham, Ísak, Jakob, Móses, Davíð, Jónas, Gídeons o.fl.

Sögurnar af Biblíunni stöfum gerir okkur hugleiða náð og miskunn Guðs og þekkja með þeim, því það er ljóst að við erum háð eins ástríður sem þeim, svo að náð Guðs var ríkulegt á þeim, sama svo það er um okkur, “Elias var maður undir eins ástríður sem okkur og hann bað hann myndi ekki rigning, og í þrjú ár og sex mánuði og það var ekki rigning á jörðinni” (Jakob 5:17).

Þegar Davíð konungur svaf með Batsebu, konu Úría og hafði hann drepið (2 Samúelsbók 11: 4), sjáum við strax, miskunn Guðs að fyrirgefa honum, hins vegar þegar við lítum á lífið Job, í hvaða slær augað er vitnisburður Guðs:

“Veittir þú athygli þjóni mínum Job? Það er enginn á jörðu eins og hann; grandvar, upprétt, guðhræddir, hið illa og forðast “(Jobsbók 1: 8).

Rétt allt sem var skrifað í ritningunni hefur vald til að kenna (Rómverjabréfið 15: 4), og það var Guð sem benti heilleika Jobs, er eftir að álykta að Job var valinn af Guði til að birtast eins og persónu í einu af mest fallegar sögur í Biblíunni, eingöngu og eingöngu, fyrir ráðvendni hans.

The kennslustund Guð kennir í Jobsbók ekki gefa til að senda í gegnum kvenhetjur líf trúar eins Rahab og Tamar. Með lífi manna eins og Gídeon, Samson, Jefta, Salómon, o.fl., geta ekki fara með slíka eign undarlega þekkingu á réttlæti Guðs og því bókin sýnir heiðarleika Jobs og gerir Aðalpersónan þetta frábæra samsæri.

Hvaða þekkingu eða hvaða lærdóm er það? Sýna fram á réttlæti Guðs, í mótsögn við réttlæti hinna réttvísu og samþætta maður sem lifað hefur! Með bezta manni, við erum hvött til að íhuga hversu ómögulegt það er að maður réttlætist sig.

virka Jobs heilindum öfugt, sýna hvernig stangast er eðli mannlegs réttlætis í samanburði við eðli réttlæti Guðs.

Ritningin grein fyrir að það er enginn maður sem er réttlátur, ekki einn (Prédikarinn  7:20; Sl 53: 3; Micah 7: 2) og það er engin réttlátur maður á jörðinni, Guð kaus einhver ósamþykkt meðal menn: Job, að sýna réttlæti hans.

“Og Drottinn mælti til Satans: Veittir þú athygli þjóni mínum Job? Vegna þess að það er enginn eins og honum jörðu, ráðvandur og réttlátur maður, guðhræddur hið illa og forðast “(Jobsbók 1: 8).

Hebreska hugtakið þýtt er svipað כָּמֹ֙הוּ֙, transliterated kêmow eða kamow, samkvæmt Orðabók Strong, sem þýðir ‘eins, eins og, eins og, þegar, samkvæmt sekúndu. “

Það var enginn sem langar starf í heiðarleika þætti, réttlæti og guðsótta, og það var ástæðan Jobs hafa verið Valdir af Guði til að reikna sem aðalpersónu þessarar einstöku bók.

Til að spurningunni – “Hvers vegna Job”? Svarið er afdráttarlaust: Job var valinn af Guði til að vera maður af eðli og stakur hegðun.

 

Þjáningar Noemi

Sagan af Naomí, sem sagan Job er dramatísk, hins vegar spurning um þjáningar sér ekki stað. Hvers vegna?

Þótt bók ljóðmælanda Ruth ekki gefa bein vitnisburð um eðli og eðli af Naomí, skynja að þú blæbrigði bendir til hvernig þessi kona var virtuous.

Rutarbók er frásögnin tegund og segir sögu af Moabite konu sem giftist ísraelskur son Noemi. Fyrir marga, sagan er “Óður” til hollustu Ruth, konu á frábært geðslag, átt móður sinni, Naomi.

En lesandinn ætti að borga eftirtekt til the staðreynd að sagan af Rut hófst með Elímelek að Ephrathite frá Betlehem í Júda, til þess tíma, er dómararnir stjórnuðu.

The leiklist hófst með hungri í Ísraelslandi, svo sem Elímelek, ásamt eiginkonu sinni, Naomi, og tveimur sonum þeirra, Mahlón og Kiljón, fór að dveljast sem útlendingur í Móabslandi.

Á pílagrímsferð, Elímelek dó og Naomi var einn í erlendum löndum, með tveimur börnum sínum. Með tímanum, börn Naomí giftist móabítískar konur: Orpa og Rut. Í tíu ára tímabili, tveir synir Naomí dó, þannig að þrjár ekkjur: Naomi, Orpa og Rut.

Naomi vissi að í Ísrael, var brauð og ákvað að fara á Móabítum og aftur til Betlehem. En áður en aftur, ákvað að leggja af dætrum þeirra, hver fyrir fjölskyldur þeirra. Orpa ákvað að snúa aftur til húss móður sinnar, en Rut ákvað að fylgja Naomí.

Þegar Naomí og Rut inn í borgina Betlehem, íbúar voru flutt til ógæfu sem hent Naomí. Íbúar Betlehem enn haldið í minni Naomí, þegar gift með tveimur sonum

Eins og íbúar Betlehem voru enn að kalla Naomí eftir nafni hans, sem evoked tíma hagsæld og von, Naomi, vegna hins mikla sorg og sársauka sem hann fann, og bað hann að kalla hann Mara.

Þetta eru orð harmið Naomí:

“Ég fór út að fullu, en tómur Drottinn látið mig aftur; hvers vegna, þá kallið þér mig Naomí? Því að Drottinn vitnað í móti mér og hinn Almáttki hrellt mig líka” (Rutarbók 1: 21).

Í viðbót við sársauka og sorg fyrir tap eiginmanns síns, Naomi missti einnig gott nafn sem hann hafði, þegar hann missti tvo syni sína. Góðu nafn Naomí var í tengslum við þá staðreynd að hún hafði gefið tveimur börnum eiginmanni sínum Elímelek, eins og í Ísrael, allir höfðu blessað hús sem átti börn, komu Messíasar Von.

Hvers vegna jafnvel í verki og vanlíðan, eins og Job, Naomi infamou ekki Drottinn. Hún sýndi að vera meðvitaður um að raunir sem bar hann voru vegna hendi Drottins, eins og Job (Rutarbók 1: 13).

Job missti börn sín, heilsu Hans, og var sakaður um synd og Naomi misst gott nafn fjölskyldunnar, því að hann var gamall og var ekki fær um að uppfylla hlutverk sitt: að gefa afkvæmi eiginmanni sínum.

As Job átti sjö sonu og þrjár dætur þegar verðlaun við Guð, var Naomi verðlaunaður með fæðingu Óbeð, sonur Bóasar, Ruth. Með Rut, Naomí vann góðan orðstír meðal landa sinna og varð blessuð, eins og ef dóttir Hans var þess virði sjö börn (Rutarbók 4: 14-15)

Samanburður sögu Jobs við söguna af Naomí, við gerum þér að bæði orðið mikið áfall í lífinu, þó að saga þessa gamla konan þjáðst vekur spurningar um réttlæti Guðs í ljósi ills og harmleikir sem hafa áhrif á bara.

Ólíkt sögunni af Naomí, sem varpar ljósi á umönnun Guðs ambátt þinni, Sagan af Job var skrifað í þeim tilgangi að örva lesandann til breytingar að skilja rök mannsins.

Lykillinn að því að skilja réttlæti Guðs er ekki þjáning the eðli Job, en predicative hennar.

Þegar þjást Naomi sýnir umönnun Guðs fyrir þá se m treysta unquestioningly, á réttlæti Guðs.

 


[1] “transcending manna leiklist, fjallar um Jobsbók þessari spurningu:” Hvers þjást hinir réttlátu? “Láttu syndarinn þjáist, allir skilja! En hinir réttlátu? Einn sem gerir allt til að þóknast Guði” Andrade, Claudionor Job :. The Fair Vandamál Pain og tilgang þess, Rio de Janeiro: Editora CPAD, 2. útgáfa, 2003, bls. 14.

Claudio Crispim

Nasceu em Mato Grosso do Sul, Nova Andradina, em 1973. Aos 2 anos, sua família mudou-se para São Paulo, onde vive até hoje. O pai ‘in memória’ exerceu o oficio de motorista de ônibus coletivo e a mãe comerciante, ambos evangélicos. Claudio Crispim cursou o Bacharelado em Ciências Policiais de Segurança e Ordem Pública na Academia de Policia Militar do Barro Branco e, atualmente exerce a função de Capitão da Policia Militar do Estado de São Paulo. É casado com Jussara e é pai de dois filhos, Larissa e Vinícius. É articulista do Portal Estudo Bíblico (www.estudosbiblicos.org), com mais de 360 artigos publicados e distribuídos gratuitamente na web.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

Skip to content